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蜀葵花·端午花

发布日期:2010-06-16

蜀葵花·端午花

这个端午节,有过许多约定。
第一个法定休假的端午节,又恰逢双休日,有三天假期哩,自然要好好计划,尽情享受。
偏又逢着一年一度的高考,三天假期缩减为一天。
昨天,高考顺利结束。
今天,回老家过端午,吃粽子!
又是吃,又是粽子?
哈,俗人免不了吃,俗人也脱不了俗。
不过,话又说回来,民俗的节日,就讲求个“俗”字;家乡的端午节,就要有家乡的粽子。
……
回家心切,起个大早就赶路。
昨天下午开始的端午雨,还在不紧不慢地飘洒。
清明雨,端午雨,同样的是雨,我却一直不喜欢端午雨。
这大约跟深信一句农谚有关。
有道是:“端阳无雨是丰年。”
端午节,就不该下雨。
端午节,又称端阳节,谁不祈盼天气晴好,阳气上升。
话是这么说,老天不见得总是遂人意愿。
南方的端午节,总是阴霾多雨,不免令人生烦。
所以,端午的习俗有雄黄酒,有菖蒲剑,有艾草把,还要在孩子的脖颈、手腕和脚踝上,缠绕火红的绸带、火红的丝线,为的是驱赶阴霾多雨带来的瘴疠瘴气和蛊惑人心的五鬼五毒。
近一段时间的持续大雨,已经有成灾的迹象,“5·12”四川汶川特大地震的阴霾,也还笼罩心头。
于是,在这个特殊的端午节,人们加倍祈福,加倍驱邪。
走在天台城,走在四方塘,走在石莲巷,空气中弥散开来的,满是醉人的雄黄酒,浓烈的菖蒲味,馥郁的艾草香。
一路走去,但凡有屋舍人家的,但凡有木门石窗的,都有雄黄酒描画的桃符,都有石菖蒲制作的宝剑,又都挂满青灰色的艾草把。
 
有几户人家,前门后院,遍插高秆子、大叶片、大花朵的蜀葵花。红红绿绿的,特别艳丽,格外醒目。
这样的情景,要在几十年前的乡间看到,一点不奇怪。
乡间多的是红红绿绿的蜀葵花,就是割一大捆码放在门前,也不足为奇。
可是,在县城人家看到,就令人称奇,让人欣羡。
太漂亮了,太奢侈了。
眼睛为之一亮,心情为之一亮。
暂时忘了阴霾多雨的讨厌,忘了五毒五邪的可憎。
有这许多雄黄酒、菖蒲剑、艾草把和蜀葵花的合力驱邪,瘴疠邪毒还不早早逃走,妖魔鬼怪还不远远躲避!
我这才记起,蜀葵花,红艳的蜀葵花,也是家乡的端午花呵。
    又见艳丽的蜀葵花!
又见家乡的端午花
蜀葵花,
端午花
风不怕,
雨不怕,
孤独也不怕,
灾难也不怕,
有我在你身边,
有我在你耳旁,
迎着太阳笑哈哈,
……
雨巷里,屋檐下,似闻蜀葵花在悄悄说话。
雨巷里,屋檐下,似闻端午花在轻轻吟唱。
艳丽的蜀葵花,家乡的端午花,就是这样一种风不怕雨不怕的野生花!
艳丽的蜀葵花,家乡的端午花,就是这样一种迎着太阳笑哈哈的英雄花!
蜀葵,多年生草本,粗枝干,大叶片,大花朵,有人会嫌其粗俗,家乡人则爱其明丽,爱其开朗,爱其简单。也爱其坚强、坚韧。
四川的朋友,汶川青川的朋友,也必定喜欢蜀葵花,喜欢端午花
溯古追源,蜀葵的故乡,就在四川,就是汶川青川。
蜀葵,原产中国及亚洲各地,因在四川最早发现,故名蜀葵。
唐五代著名文学家徐寅的《蜀葵》诗,歌颂的就是盛开在锦水、岷山间的蜀葵花。
门南面树,移向会仙亭。
锦水饶花艳,岷山带叶青。
君惭婉娩,神女让娉婷。
烂漫红兼紫,飘香入绣扃。
但愿灾后的四川,也有艳丽的蜀葵花!
但愿灾后的汶川青川,也有家乡的端午花
因为蜀葵的旺盛生命力,也因为蜀葵的普遍适应性,很快便遍布大江南北。
就连雪域高原,也随处可见蜀葵的芳姿。
2005713,曾在西藏日喀则江孜县的白居寺,看到一片“烂漫红兼紫”的蜀葵花。
蜀葵别称中有戎葵、吴葵和胡葵等,都是以产地命名。
戎,指黄河流域;吴,指长江下游;胡,指长城以北地区,足见蜀葵生长范围的广泛。
小时候种过蜀葵,的确是宜于栽培,宜于引种。
可以迁插,可以压条。
就像柳树一样,易于迁插,易于成活。
总是遍地扎根,处处逢春。
蜀葵还可以播种繁殖。
头年秋天播下种子,来年春天就能发芽孕蕾。
初夏时节,一准红花满枝头。
蜀葵,意志顽强,生生不息。
今年才是三五花茎,明年就是茂密的花丛。
若是任其自由生发,不消三年五年,必定是鸟语花香的大花园。
我见过这样的大花园,在外婆家的澎湖湾,在天台山的伊田园。
蜀葵,宜于交流,宜于分享。
一个村落,一个乡镇,只要有一个人引种蜀葵,很快会在方圆十几里、乃至几十里,看到同一品种的蜀葵花,看到同一花色的端午花
家乡的蜀葵花,不知始种于哪个朝代。
家乡的端午花,不知哪位祖先最先引种。
在我的记忆里,认识篱笆花的木槿,就认识了蜀葵花;知道粽子香的端午,就知道了端午花
    蜀葵花,你就是我的家乡花。
蜀葵花,你就是我的端午花
喜欢蜀葵花的入乡随俗。
喜欢端午花的守时绽放。
端午时节,漫步乡间小路,漫步郊外村舍,哪里没有蜀葵花,何处不见端午花
欣赏蜀葵花,品味端午花,最好去乡间,这是我的经验,也是我的建议。
蜀葵花,不是什么名贵花木,却是人见人爱的美丽花卉。
古人常以蜀葵花比拟木槿花,也常以端午花比拟芙蓉花。
有诗云:“花如木槿花相似,叶比芙蓉叶一般。”
蜀葵花之美,美得大方,美得简朴,就像篱笆墙上的木槿花。
端午花之美,美得正直,美得真实,就像房前屋后的芙蓉花。
她们总是一排排,一丛丛,站立村头,站立门口,站立墙外,笑迎宾客,欢送亲友。
从不躲避,从不掩藏,从不谄媚。
蜀葵,虽是草本植物,却像大树一样挺拔,像葵花一样直立,迎着风雨长大,迎着太阳开花,一米二米三米,直追四米五米
真正是“五尺栏杆遮不尽,尚留一半与人看。”
蜀葵之美,美得厚道,美得坦然。
蜀葵之美,美得简单,美得热烈。
蜀葵有翠绿的掌形叶片,宽大,肥厚,有点粗糙,有点皱缩,像劳动者的双手,有老茧,有伤痕,但充满力量,充满爱意,把握之中,分明感觉到待人的坦诚,关爱的真切。
蜀葵有艳红的花朵,不管是重瓣的,还是单瓣的,都透着一种阳光,一种坦然,会感染心情,会驱散雨雾。
最大的风雨,最大的灾难,只要看到红艳的蜀葵花,只要看到明丽的端午花,就什么都不可怕了,就什么都不在话下。
蜀葵花,不仅鲜艳硕大,还能持续开放,长期坚持。
一季的蜀葵花,往往从初夏开到夏末,从夏天开到秋天,花期长达三个多月。
常开不败的蜀葵花!
常开不败的端午花
常开不败的生命花!
常开不败的友谊花!
我爱这生生不息的蜀葵花!
我爱这永不言败的端午花
为了保持常开不败的积极姿态,蜀葵花像睡莲一样,懂得自我调节,朝开夜闭。
为了保持常开不败的积极姿态,端午花像芝麻一样,懂得循序渐进,节节攀登。
遇到阴雨天,蜀葵花还会提前收拢闭合,紧紧收拢,仿佛一把收起的小花伞。
一俟雨过天晴,她们又会“嚓嚓嚓”、“嚓嚓嚓”地尽情舒展红艳艳的重重花瓣,尽可能在满满撑开,仿佛满满撑开的大红伞,重新续写生命之歌,重新燃放生命之火。
这种能收能放,自我调节的品格,很像山野的酢浆草。
正是这一特殊的花开现象,蜀葵花又称麻秆花——芝麻开花,节节攀高!
正是这一特殊的花开现象,端午花又称一丈红——树高一丈,花红一丈!
若是得遇知心的护花使者,及时剪去枯枝败叶,及时施肥除虫,蜀葵的花季,会一直延续到月儿团圆、丹桂飘香的中秋节、国庆节。
我就曾经看到家乡的端午花,红红火火地笑绽在十月的阳光下。
那就不是端午花了,该叫中秋花、国庆花。
    蜀葵的果实也可观赏。
    圆而扁的蒴果,酷似围棋子。
    不知道蜀葵花的又一个别称——棋盘花,可与围棋子一般的果实有关。
家乡的男孩,常拿蜀葵的蒴果,代替围棋子。
带果皮的是绿色棋子,去果皮的是白色棋子。
一方执白,一方执绿,就蹲在花前树下,好一番厮杀,真是过瘾。
家乡的女孩,则取蜀葵的蒴果,串成白玉的项圈,翠玉的手链。
或者充分发挥想像,要用端午花的蒴果,制作新衣服、花裙子的大纽扣。
白玉纽扣,翠玉纽扣,多漂亮呀!
只可惜那时的女孩,没有新衣服,没有花裙子。
白玉纽扣,翠玉纽扣,就总也派不上用场。
家乡的蜀葵花,美化了农舍,美化了村镇。
家乡的端午花,愉悦了男孩,愉悦了女孩。
家乡的蜀葵花,还逗乐了大人小孩的胃口。
蜀葵也是“青青园中葵”,也是一味既可充饥以富营养的野菜。
    摘取蜀葵的嫩叶,清水洗净,加少许食盐揉搓几下,去掉苦涩是汁液,即可清炒上桌。
    也可以将蜀葵的嫩叶,先在沸水里淖一下,再捞起凉拌。
    味道也不错,像马兰头一样鲜嫩,像南瓜叶一样柔软。
蜀葵的花瓣,也可制作鲜美的菜肴。
摘取新鲜的蜀葵花瓣,开水略淖,凉拌即可。
那可是美容养颜食谱呵,家有蜀葵的女孩不妨亲手制作。
家乡的蜀葵花,还是一味中药。
蜀葵的茎叶和根,均可入药。
蜀葵的茎叶,味甘,微寒,用于热毒下痢,淋病,金疮。
蜀葵的根,有清热凉血,利尿排脓之功效。
还有,蜀葵粗壮挺拔的茎干,富含纤维,可以代替苎麻,用来织布,用来纺绳。
家乡的蜀葵花,家乡的端午花,真可谓全身是宝。
因而,深受农家喜爱。
农家喜爱蜀葵花,还有一个重要的原因,就是劝农,就是催种。
蜀葵花还能劝农,还能催种?简直神啦!
就是这么神奇。
    蜀葵花,还有一个俗之又俗的名字,叫插秧花,也有叫种田花的。
端午花,本来已经暗含插秧、种田的意思。
直唤插秧花、种田花,就更加明白无误了。
 
在我的家乡,端午节的真实含义,是夏至,是芒种,就是催人插秧,催人种田。
其实,端午节的起源,原本就是农事节气,就是夏至,就是芒种。
端午时节,天气炎热,雨水充沛,农作物生长旺盛,杂草、病虫害也最易滋长蔓延,必须抓紧插秧种田,必须加强田间管理。
农谚曰:“夏至棉田草,胜如毒蛇咬。”
又有“芒种忙忙种,过时白白种”的说法。
这都是提醒人们,要重视夏至,要重视芒种。
商周时代的天子,每于夏至日亲尝角黍,每于端午节祭祀祖先,一方面是祈求天佑,另一方面就催促农耕。
天子远在京城,祭祀也只在京城的天坛地坛举行,不可能总在田间地头行走,不可能老跟在身边劝农催种。
只有适时开放蜀葵花,只有红红艳艳的端午花,总在乡间,总在身边,最能及时提醒,拔秧喽,插秧喽,种田喽……
怪不得蜀葵花总是美艳在乡间,怪不得端午花总是俏丽在村舍。
这原本就是节气之花,农耕之花。
就像此刻,我们冒雨行走在五峰山下的乡间小路,看到了红艳艳的蜀葵,也看到了绿油油的秧苗。
这是国清寺的田地,平坦,肥沃,种得冬小麦,种得油菜花,也种得早稻晚稻。
曾经欣逢绿油油的大小麦,曾经欣逢金灿灿的油菜花,曾经欣逢沉甸甸的稻谷香,全都令人欣喜,全都令人欣慰。
当国清寺还是栖霞公社的一个生产队时,我也曾看到身着米色短褂的僧人们,荷锄走在田间,或是除草,或是施肥。
那场景恬静,古朴,让人怀念。
眼下,僧人们忙于读经、说法,很少参加田间劳动了。
那几位身披蓑衣、头戴箬帽的劳动者,应该是附近村舍的农民,是国清寺雇用的钟点工——佛寺也与时俱进呢。
一二三四五六,有六位农人,很不错了。
这样的大田劳动场景,很难看到了。
他们或是坐在秧凳上拔秧,或是跋涉水田中运秧。
积聚起一定数量的秧苗,又一起来到邻近的水田,一字排开插秧。
嘿,这是分段作业,半流水线生产——农业文明中融入了工业文明。
水田,秧苗,农人;蓑衣,斗笠,拔秧,插秧,好一幅端午节的田园美景,深被吸引,良久驻足。
正读伏尔泰的小说《老实人》——朋友推荐的电子书,默记了一段关于田园之美的文字。
土地的种植,是生计与美观同时兼顾的;没有一样实用的东西,不是赏心悦目的。”
真是如此。
看那宽广葱绿的农田,看那行距齐整的秧苗,看那蓑衣斗笠的农民,无一不预示着农业的丰收,又展示着田园的美丽。
这也是明艳的蜀葵花!
这也是美丽的端午花
我爱这家乡的蜀葵花!
我爱这家乡的端午花

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